“汝等比丘咸伸礼敬，此之舍利乃是无量戒、 定、慧香之所熏修。”

时会作礼歎未曾有。时阿 难陀白言：“世尊！如来大师出过三界，以 何因缘礼此身骨？”

佛言：“阿难！我因此故 得至成佛，为报往恩故兹致礼。今为汝等 断除疑惑说昔因缘，志心谛听。阿难！乃往 过去无量世时，有一国王名曰大车，王有三 子：摩诃波罗，摩诃提婆，摩诃萨埵。是时大 王纵赏山谷，三子皆从，至大竹林于中憩 息。次复前行见有一虎，产生七子已经七 日。第一王子作如是言：‘七子围绕无暇寻 食，饥渴所逼必啖其子。’第二王子闻是说 已：‘哀哉此虎将死不久，我有何能而济彼命？’ 第三王子作是思念：‘我今此身于百千生虚 弃败壞曾无少益，云何今日而不能捨？’

“时 诸王子作是议已，徘徊久之俱捨而去。萨 埵王子便作是念：‘当使我身成大善业，于 生死海作大舟航。若捨此者，则弃无量痈疽 恶疾百千怖畏，是身唯有便利不净，筋骨连 持，甚可厌患；是故我今应当弃捨，以求无 上究竟涅槃，永離忧悲无常苦恼，百福莊 严，成一切智，施诸众生无量法乐。’是时王 子兴大勇猛，以悲愿力增益其心，虑彼二 兄共为留难，请先还宫，我当後至。

“尔时王 子摩诃萨埵，遽入竹林，至其虎所，脱去衣 服，置竹枝上，于彼虎前，委身而卧；菩萨慈 忍，虎无能为。即上高山，投身于地，虎今羸 弱，不能食我，即以乾竹，刺颈出血。于时大 地六种震动，如风激水，涌没不安，日无精 明，如罗睺障，天雨众花及妙香䴲，缤纷乱坠 遍满林中，虚空诸天咸共称赞。是时饿虎即 舐颈血啖肉皆尽，唯留馀骨。

“时二王子生大 愁苦，共至虎所不能自持，投身骨上久乃得 苏，悲泣懊恼渐捨而去。时王夫人寝高楼上， 忽于梦中见不祥事：两乳被割，牙齿堕落，得 三鸽雏，一为鹰夺。夫人遂觉两乳流出。时有 侍女闻外人言：‘求觅王子今犹未得。’即入宫 中白夫人知。闻已忧恼悲泪盈目，即至王所 白言：‘大王！失我最小所爱之子。’王闻是已 悲哽而言：‘苦哉！今日失我爱子。’慰谕夫人： ‘汝勿忧慼，吾今集诸大臣人民，即共出城 分散寻觅。’

“未久之顷，有一大臣，前白王言： ‘闻王子在，其最小者，今犹未见。’次第二臣 来至王所，懊恼啼泣，即以王子捨身之事具 白王知。王及夫人悲不自勝，共至菩萨捨 身之地，见其遗骨随处交横，闷绝投地都 无所知，以水遍洒而得惺悟。是时夫人头 发髼乱婉转于地，如鱼处陆，若牛失犊，及 王二子悲哀嚎哭，共收菩萨遗身舍利，为作 供养置宝塔中。

“阿难当知！此即是彼萨埵 舍利。我于尔时，虽具烦恼、贪、嗔、痴等，能于 地狱、饿鬼、旁生恶趣之中，随缘救济令得出 離；何况今时烦恼都尽无复馀习，号天人师 具一切智，而不能为一一众生于险难中代 受众苦？”

佛告阿难：“往昔王子摩诃萨埵，岂异 人乎？今此会中我身是也；昔国王者，今净饭 父王是也；昔后妃者，摩耶夫人是也；昔长子 者，弥勒是也；昔次子者，文殊是也；昔彼虎者， 今姨母是也；七虎子者，大目犍连、舍利弗、五 比丘是也。”

尔时世尊说是往昔因缘之时，无 量阿僧祇人天大众，皆悉悲喜，同发阿耨多 罗三藐三菩提心。先所涌出七宝妙塔，佛摄 神力忽然不现。